la mosquée grande Atiq d’isfahan | la modèle des mosquées iraniennes

la mosquée grande Atiq d’isfahan | la modèle des mosquées iraniennes

La grande mosquée d’Ispahan, Mosquée Atiq, est l’un des monuments mondialement célèbres d’Ispahan. C’est un travail étonnant utilisé depuis des milliers d’années comme temple. C’est comme un musée de périodes préislamiques, Ilkhani, Seljuk, Safavid et autres. Le point intéressant est que chaque période a laissé ses propres signes et, avec le changement de gouvernement, cet endroit sacré a connu moins de destructions et le nouveau gouvernement a essayé de symboliser son histoire et son rôle dans ce musée de l’architecture iranienne.

La Mosquée Seyyed en Isfahan

La Grande Mosquée Atiq d’Ispahan est située à côté de la vieille place et du plus vieux quartier d’Ispahan, comme indiqué dans le journal d’Ispahan à l’époque des Safavides, avec la présence de Shah Abbas à Ispahan et sa sélection pour changer le nom de vieux centre de la place Naghsh-e Jahan, tout a été changé et la mosquée Shah ou Grande Mosquée d’Abbassid a été remplacée par la Grande Mosquée Atiq. Et cela reflète l’histoire de l’histoire ancienne de cette mosquée.

Un aperçu de l’histoire de la grande mosquée Atiq d’Ispahan

Dans les fouilles de cette mosquée, ils ont trouvé le fondement des colonnes de l’époque sassanide et il semble que le bâtiment ait été utilisé comme temple du feu dans le passé et que, avec l’émergence de l’islam, il ait été utilisé comme mosquée, sa forme et son apparence ont changé et ont changé. Le bâtiment actuel de la grande mosquée Atiq semble avoir été construit au IIème siècle de l’Hégire, mais la plupart des changements et des architectures restants datent de la période seldjoukide. Comme mentionné précédemment, cet immense musée regorge de modifications et d’extensions qui ont été ajoutées à différentes périodes. Surtout à l’époque safavide, qui avait une école d’architecture, ils accordèrent beaucoup d’importance aux mosquées. Sous le prétexte d’étudier ce précieux musée d’architecture iranienne, nous allons jeter un regard sur les dirigeants et l’histoire de ce bâtiment et de la ville d’Ispahan au cours de son histoire.

Ère de l’Al-i Buyeh

Ispahan était capitale à l’époque des Al-i Buyeh. Ce peuple iranien a fait revivre les traditions et le développement de la ville. Des artistes, des architectes et des universitaires de renom y ont été éduqués. Mais les travaux qui restent de ce gouvernement à Ispahan ne sont pas nombreux et la mosquée Atiq est l’un des rares endroits à mentionner.

Époque seldjoukide

Depuis le milieu du Ve siècle (XIIe siècle après J.-C.), les Turcs Seldjoukides ont conquis l’Iran et établi leur centre de gouvernement à Ispahan. Le ministre iranien de la politique et de la science, Malekshah Seljuki, a créé des œuvres immenses et éternelles à Ispahan. L’un des changements fondamentaux dans les grandes mosquées a été la création de grands et grands dômes. Il reste que, environ mille ans après cette époque, la grande mosquée d’Atiq reflète les changements survenus au cours de la période seldjoukide.

Époque Ilkhanan

Les huitième et neuvième siècles AH (treizième et quatorzième siècles) ont coïncidé avec l’ère de l’époque de moghole Ilkhanid en Iran. A cette époque, d’importantes œuvres d’art ont été créées dans tout l’Iran. Dans la ville d’Ispahan, à partir de cette époque, il y a des exemples tels que le célèbre autel Al-Jaayto et ses monuments.
Al-Jaayto est le même dirigeant de l’Ilkhan qui, en s’adressant à l’islam puis à la religion chiite, a joué un rôle déterminant dans la création d’une situation favorable à l’arrivée des Safavides et en a donné un récit plus détaillé.

Après l’ère safavide

Après l’ère safavide, avec le transfert de la capitale d’Ispahan à Shiraz et à Téhéran, tout le travail de cette ville tomba de la prospérité, mais la grande mosquée Atiq d’Ispahan ne fut pas oubliée du fait de l’attention du public et des événements religieux étaient constamment entretenus par le peuple. Cette œuvre a été enregistrée dans le monde entier et a été reconstruite à plusieurs reprises dans sa cour, depuis la destruction de l’autel et la réforme de la Qibla au troisième siècle de l’Hégire jusqu’à la reconstruction des dernières décennies à la suite des dévastations causées par le bombardement de l’Irak dans le pays.

Valeurs architecturales de la grande mosquée Atiq à Ispahan

La Grande Mosquée Atiq d’Ispahan englobe les expériences de l’architecture millénaire de la ville d’Ispahan. De cette manière, il est possible d’identifier de nombreux styles et l’histoire architecturale de l’Iran et des pays voisins. créant une variété de sangles de briques décorées avec des motifs géométriques de colonnes de briques de sections différentes, une combinaison de scissions divisée en trois et en quatre parties composée de cercles et d’arches utilisant diverses méthodes.
Quatre porches avec des décorations différentes, d’énormes dômes à la méthode inventive sous forme de deux peaux continues, de façades rythmées et décorées autour de la cour et de dix portes donnant sur la mosquée. Toutes ces œuvres font partie de la composition finale d’une collection unique, qui peut être considérée comme une histoire et une encyclopédie continues de l’architecture iranienne et de certains autres lieux, notamment en Asie centrale.

Mosquée Atiq
Mosquée Atiq
Mosquée iranienne

En plus des développements qui ont eu lieu dans la mosquée au Ve siècle AH (XIIe siècle après JC), l’ancienne mosquée Shabestani est devenue la quatrième mosquée à porches. Ce nouveau style (en accordant une attention particulière à la méthode arabe) a été modifié par rapport au modèle Shabestani, appelé «mosquée iranienne». Depuis lors, la plupart des mosquées des grandes villes iraniennes ont été construites dans le même style à quatre portes.
Même certaines des mosquées construites dans le passé ont été modérées par la modélisation de la mosquée Atiq à Ispahan. En fait, l’architecture de la mosquée d’Ispahan a essentiellement pour valeur d’avoir joué un rôle préemptif dans l’histoire de l’architecture iranienne.

 

Leave a Reply